توضیحات
حقوق کیفری عمومی محمد جعفر حبیب زاده
خداوند متعال در آیة 2 سورة جمعه[1] هدف بعثت نبی مکرم اسلام (ص) را تزكية نفس انسان ها و تعليم قرآن و معارف الهي اعلام کرده است. دربارة دلیل تقدم تزکیه بر تعلّم، مفسّران گفتهاند: «آية مورد بحث در مقام توصيف تربيت رسول خدا (ص) بر مؤمنان است و در مقام تربيت، تزكيه مقدم بر تعليم علوم حقه و معارف حقيقيه است… هر چند در عالم تحقق و خارج، اول علم پيدا مي‌شود، بعد تزكيه از ناحیة عمل و اخلاق تحقق مي‌يابد. پس اول بايد به اعمال صالح و اخلاق فاضله عالم شد و بعد به آنها عمل كرد تا به تدريج زكات [پاكي دل] هم به دست آيد».[2] بنابراین مي‌تواند در جهت هدايت انسان ها و ساختن جامعة مطلوب مؤثر واقع شود و علم او چون چراغي فرا راه نسل‌هاي آيندة بشري قرار گیرد. اين معنا، يعني آمادگی روحی برای كسبِ دانش در جهت تعالی انسان، به منزلة تحقق انقلاب فرهنگي است.
انقلابي كه موجب تغيير در ارزش هاي انساني و اجتماعي و اخلاقي و آموخته‌هاي عملی انسان مي‌شود.
از اين نظر علمِ بي‌هدف، تخصصِ بدون تعهد، عالمِ بدون عمل و در يك كلام، شعار بدون شعور ارزشی نخواهد داشت و در مقابل، متخصصِ متعهد و عالمِ عامِل و مزكّي و شعار همراه با شعور سازنده خواهد بود. تحقق اين دگرگونی در صورتی میسر است که در آحاد جامعة انسانی از لحاظ فكري و اخلاقي در جهت تسلیم شدن به فطرت پاك الهي، تحول اساسی صورت پذیرد. آنگاه مي‌توان به ابعاد مختلف استقلال دست یافت و با اتكا بر خویشتن خویش و توكل بر باريتعالی و مبارزه با شيطان درون و بيرون، به ساختن جامعةتوحیدی اندیشید. مخلص کلام آنکه رسيدن به استقلال فرهنگي، يك هدف كلي است و برای تحصيل آن بايد در روح انسانها و روابط اجتماعی آنان تحول صورت پذیرد و ارزشهاي الهي جايگزين ارزش هاي مادي گردد و کسب دانش و عمل به آن در صدر امور قرار گیرد.
نقد و بررسی‌ها
هنوز بررسی‌ای ثبت نشده است.